文化
香道史：从宫廷到文人
香道不是日本的。
这个事实很容易被忘记，因为现在说到香道，大多数人想到的是日本的花月风庵或者志野流。但香道作为一套完整的仪式、审美和哲学体系，最早成型于中国唐宋年间。
日本香道是从中国传过去的。传过去之后，日本人把它简化、仪式化、固定成了今天的样子。但它原来的那个形态——在唐代宫廷、宋代书院和禅寺里，香是怎么被使用的——那个形态已经散佚了。
唐代的宫廷用香是仪式性的。皇帝在紫宸殿接见朝臣，殿中燃沉水香。沉水香是沉香中最高级的品种，它的特点是油脂含量高，比重大于水，能沉入水底。沉水香的烟是直的，不散，有秩序，像一条线。
宋代的文人用香不是仪式，是日常。文人的书房里，香炉是必备之物。欧阳修、苏轼、黄庭坚，每个人都有自己惯用的香方。香方是配方：沉香几分，檀香几分，乳香几分，麝香几分。比例不同，气味就不同。文人调配香方，是把香气变成个人风格的一部分。
苏轼有一道「苏合香酒」，用沉香、龙脑、麝香、苏合香油泡酒，说是能祛寒。但他不是要那个香气——他要的是那个东西变成日常之后带来的那种「我在生活」的感觉。
明代，线香出现。线香是香道的民主化——在此之前，香的使用需要炉、需要灰、需要炭、需要一个专门的空间。线香只需要一根火柴。线香让香从书房的仪式变成了大众的日常。
但民主化也带来了稀释。线香的生产量大，价格低，香料的质量也跟着下降。品质好的沉水香变成了收藏品——人们开始买卖沉香原材，像买卖古董一样，而不是烧掉它。
香道的逻辑在这个转变里出现了裂缝：香是用来闻的，不是用来拥有的。当你开始拥有它而不烧它，它就从日常变成了投资。
OPALITESCENT 的香氛不做这个交易。
每一支香的量是有限的，用完就是用完了。我们不卖稀缺性，我们卖的是那个气味本身——它在空气里的那几分钟，它在皮肤上的那个变化过程，它代表的那个地方、那个时刻、那个不可复制的密度。
这不是复古。这只是回到香最早的那个用法：烧掉它，让它变成空气的一部分，然后不在了。
关联香调：[木质, 辛香]